- Inrationalis pars animi duas habet partes, alteram
- Huic rationem servire iusserunt, et fecerunt animalis
- Nam ut ait vergilius noster in scylla,
- Huic tamen scyllae fera animalia adiuncta sunt,
- Prima pars hominis est ipsa virtus; huic
- Virtus illa divina in lubricum desinit et
- Illa utcumque altera quies nihil quidem ipsa
- Quae invenietur tam discors inter se iunctura
- Fortissimae rei inertissima adstruitur, severissimae parum seria,
- Inquit si virtutem nihil inpeditura sit bona
- Non quia bona sunt, sed quia secundum
- Quid erit tunc in illis bonum.
- Nam cum vestem qualem decet sumo, cum
- Etiamnunc adiciam: mundae vestis electio adpetenda est
- Itaque non est bonum per se munda
- Quod de veste dixi, idem me dicere
- Nam hoc quoque natura ut quandam vestem
- Quis autem umquam vestimenta aestimavit arcula.
- Nec bonum nec malum vagina gladium facit.
- Ergo de corpore quoque idem tibi respondeo:
- Est quidem inquit sapiens beatus; summum tamen
- Ita miser quidem esse qui virtutem habet
- Quod incredibilius videtur, id concedis, aliquem in
- Atqui si potest virtus efficere ne miser
- An quae res tantum valet ut ereptum
- Commoda sunt in vita et incommoda, utraque
- Si non est miser vir bonus quamvis
- Nam quemadmodum incommodorum onere usque ad miserum
- Paulo ante dicebam igniculum nihil conferre lumini
- Sed quaedam inquit soli quoque opstant.
- At sol integer est etiam inter opposita,
- Eodem modo virtuti opposita nihil detrahunt: non
- Nobis forsitan non aeque apparet ac nitet,
- Hoc itaque adversus virtutem possunt calamitates et
- Invenitur qui dicat sapientem corpore parum prospero
- Hic quoque fallitur; exaequat enim fortuita virtutibus
- Quid autem foedius, quid indignius quam comparari
- Veneranda enim sunt iustitia, pietas, fides, fortitudo,
- Deinde si sapiens cui corpus molestum est
- Quid autem tam absurdum quam sapientis vitam
[1] … [7] [8] [9] [10] [11] … [23]
