- Rem utilem desideras et ad sapientiam properanti
- Utinam quidem quemadmodum universa mundi facies in
- Profecto enim omnes mortales in admirationem sui
- Sed quia contingere hoc non potest, est
- Sapientis quidem animus totam molem eius amplectitur
- Faciam ergo quod exigis et philosophiam in
- Dividi enim illam, non concidi, utile est;
- Discribitur in tribus populus, in centurias exercitus;
- Idem enim vitii habet nimia quod nulla
- Primum itaque, si ut videtur tibi, dicam
- Sapientia perfectum bonum est mentis humanae; philosophia
- Philosophia unde dicta sit apparet; ipso enim
- Sapientiam quidam ita finierunt ut dicerent divinorum
- Supervacua mihi haec videtur adiectio, quia causae
- Philosophiam quoque fuerunt qui aliter atque aliter
- Illud quasi constitit, aliquid inter philosophiam et
- Quomodo multum inter avaritiam et pecuniam interest,
- Haec enim illius effectus ac praemium est;
- Sapientia est quam graeci sophian vocant.
- Hoc verbo romani quoque utebantur, sicut philosophia
- Quidam ex nostris, quamvis philosophia studium virtutis
- Philosophia studium virtutis est, sed per ipsam
- Non enim quemadmodum in iis qui aliquid
- Philosophiae tres partes esse dixerunt et maximi
- Prima componit animum; secunda rerum naturam scrutatur;
- Ceterum inventi sunt et qui in pauciora
- Quidam ex peripateticis quartam partem adiecerunt civilem,
- Nihil autem horum non in illa parte
- Epicurei duas partes philosophiae putaverunt esse, naturalem
- Deinde cum ipsis rebus cogerentur ambigua secernere,
- Cyrenaici naturalia cum rationalibus sustulerunt et contenti
- Causae rerum ex naturali parte sunt, argumenta
- Ariston chius non tantum supervacuas esse dixit
- Nam eum locum qui monitiones continet sustulit
- Ergo cum tripertita sit philosophia, moralem eius
- Quam in tria rursus dividi placuit, ut
- Secunda de impetu, de actionibus tertia.
- Primum enim est ut quanti quidque sit
- Quidquid ex tribus defuit turbat et cetera.
- Quid enim prodest inter aestimata habere omnia,
- Quid prodest impetus repressisse et habere cupiditates
- Aliud est enim dignitates et pretia rerum
- Tunc ergo vita concors sibi est ubi
- Naturalis pars philosophiae in duo scinditur, corporalia
- Corporum locus in hos primum, in ea
- Ipse elementis locus, ut quidam putant, simplex
- Superest ut rationalem partem philosophiae dividam.
- Omnis oratio aut continua est aut inter
- Rhetorike verba curat et sensus et ordinem;
- Ingens deinde sequitur utriusque divisio.
Seite: [1] [2] [3] [4] [5] [6]
