- Qui prudens est et temperans est; qui
- Huic collectioni hoc modo peripatetici quidam respondent,
- Item sine tristitia eum dici aiunt qui
- Non his tollunt adfectus sed temperant.
- Quantulum autem sapienti damus, si inbecillissimis fortior
- Quid si miretur velocitatem suam ladas ad
- Illa vel intactae segetis per summa volaret
- Haec est pernicitas per se aestimata, non
- Quid si sanum voces leviter febricitantem.
- Non est bona valetudo mediocritas morbi.
- Sic inquit sapiens inperturbatus dicitur quomodo apyrina
- Non enim deminutionem malorum in bono viro
- Quomodo oculos maior et perfecta suffusio excaecat,
- Si das aliquos adfectus sapienti, inpar illis
- Plus potest quamvis mediocrium turba quam posset
- Habet pecuniae cupiditatem, sed modicam; habet ambitionem,
- Melius cum illo ageretur qui unum vitium
- Deinde nihil interest quam magnus sit adfectus:
- Quemadmodum rationi nullum animal optemperat, non ferum,
- Tigres leonesque numquam feritatem exuunt, aliquando summittunt,
- Numquam bona fide vitia mansuescunt.
- Deinde, si ratio proficit, ne incipient quidem
- Facilius est enim initia illorum prohibere quam
- Falsa est itaque ista mediocritas et inutilis,
- Sola virtus habet, non recipiunt animi mala
- Numquid dubium est quin vitia mentis humanae
- Ergo inmoderati sunt et adfectus; ab his
- Deinde, si das aliquid iuris tristitiae, timori,
- Quia extra nos sunt quibus inritantur; itaque
- Maior erit timor, si plus quo exterreatur
- Si in nostra potestate non est an
- Adice nunc quod ista, quamvis exigua sint,
- Illud vero cuius dementiae est, credere quarum
- Quomodo ad id finiendum satis valeo ad
- Quidam ita distinxerunt ut dicerent, temperans ac
- Nam, quantum ad habitum mentis suae, non
- Tale est quod volunt dicere: iracundum quidem
- Quod si recipitur, usu frequenti timor transibit
- Praeterea si non contemnit venientes extrinsecus causas
- Non cadit autem in sapientem haec diversitas
[1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] … [13]
