- Sic inquit sapiens inperturbatus dicitur quomodo apyrina
- Non enim deminutionem malorum in bono viro
- Quomodo oculos maior et perfecta suffusio excaecat,
- Si das aliquos adfectus sapienti, inpar illis
- Plus potest quamvis mediocrium turba quam posset
- Habet pecuniae cupiditatem, sed modicam; habet ambitionem,
- Melius cum illo ageretur qui unum vitium
- Deinde nihil interest quam magnus sit adfectus:
- Quemadmodum rationi nullum animal optemperat, non ferum,
- Tigres leonesque numquam feritatem exuunt, aliquando summittunt,
- Numquam bona fide vitia mansuescunt.
- Deinde, si ratio proficit, ne incipient quidem
- Facilius est enim initia illorum prohibere quam
- Falsa est itaque ista mediocritas et inutilis,
- Sola virtus habet, non recipiunt animi mala
- Numquid dubium est quin vitia mentis humanae
- Ergo inmoderati sunt et adfectus; ab his
- Deinde, si das aliquid iuris tristitiae, timori,
- Quia extra nos sunt quibus inritantur; itaque
- Maior erit timor, si plus quo exterreatur
- Si in nostra potestate non est an
- Adice nunc quod ista, quamvis exigua sint,
- Illud vero cuius dementiae est, credere quarum
- Quomodo ad id finiendum satis valeo ad
- Quidam ita distinxerunt ut dicerent, temperans ac
- Nam, quantum ad habitum mentis suae, non
- Tale est quod volunt dicere: iracundum quidem
- Quod si recipitur, usu frequenti timor transibit
- Praeterea si non contemnit venientes extrinsecus causas
- Non cadit autem in sapientem haec diversitas
- Illud praeterea iudico observandum, ne duo quae
- Si unum bonum est quod honestum, omnes
- Xenocrates et speusippus putant beatum vel sola
- Epicurus quoque iudicat, cum virtutem habeat, beatum
- Inepta distinctio: idem enim negat umquam virtutem
- Ita si ei iuncta semper est atque
- Illud autem absurdum est, quod dicitur beatum
- Beata enim vita bonum in se perfectum
- Si deorum vita nihil habet maius aut
- Praeterea, si beata vita nullius est indigens,
- Numquid dubitas quin beata vita summum bonum
- Ergo si summum bonum habet, summe beata
- Quemadmodum summum bonum adiectionem non recipit quid
- , ita ne beata quidem vita, quae
- Quod si aliquem magis beatum induxeris, induces
- Si est aliquis minus beatus quam alius,
- Utrumlibet ex his incredibile est, aut aliquid
- Utique enim quo prudentior est, hoc magis
- Quomodo autem beatus est qui cupere etiamnunc
- Dicam quid sit ex quo veniat hic
Seite: [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7]
