- In duas partes virtus dividitur, in contemplationem
- Virtutem et exercet et ostendit recta actio.
- Acturo autem si prodest qui suadet, et
- Ergo si recta actio virtuti necessaria est,
- Duae res plurimum roboris animo dant, fides
- Nam et creditur illi et, cum creditum
- Agrippa, vir ingentis animi, qui solus ex
- Hac se aiebat et fratrem et amicum
- Si eiusmodi sententiae familiariter in animum receptae
- Pars virtutis disciplina constat, pars exercitatione; et
- Quod si est, non tantum scita sapientiae
- Philosophia inquit dividitur in haec, scientiam et
- Tertia ista pars praecipiendi ex utroque est,
- Isto ergo modo et consolatio supervacua est
- Sed quamvis ista ex optimo habitu animi
- Deinde istud quod dicis iam perfecti viri
- Ad haec autem tarde pervenitur; interim etiam
- Hanc forsitan etiam sine admonitione dabit sibi
- Inbecillioribus quidem ingeniis necessarium est aliquem praeire:
- Praeterea si expectat tempus quo per se
- Pueri ad praescriptum discunt; digiti illorum tenentur
- Haec sunt per quae probatur hanc philosophiae
- Quaeritur deinde an ad faciendum sapientem sola
- Huic quaestioni suum diem dabimus: interim omissis
- Nulla ad aures nostras vox inpune perfertur:
- Nam et horum inprecatio falsos nobis metus
- Non licet, inquam, ire recta via; trahunt
- Nemo errat uni sibi, sed dementiam spargit
- Et ideo in singulis vitia populorum sunt
- Dum facit quisque peiorem, factus est; didicit
- Sit ergo aliquis custos et aurem subinde
- Erras enim si existimas nobiscum vitia nasci:
- Itaque monitionibus crebris opiniones quae nos circumsonant
- Nulli nos vitio natura conciliat: illa integros
- Nihil quo avaritiam nostram inritaret posuit in
- Illa vultus nostros erexit ad caelum et
- Haec supra nos natura disposuit, aurum quidem
- Nos in lucem propter quae pugnaremus extulimus,
- Vis scire quam falsus oculos tuos deceperit
- Nihil est istis quamdiu mersa et involuta
[1] … [13] [14] [15] [16] [17] [18] [19] … [23]
