- Quattuor hae naturae sunt, arboris, animalis, hominis,
- Ex his ergo unius bonum natura perficit,
- Cetera tantum in sua natura perfecta sunt,
- Hoc enim demum perfectum est quod secundum
- In quo non potest beata uita esse
- Inmuto animali non est beata uita efficitur:
- Mutum animal sensu conprendit praesentia; praeteritorum reminiscitur
- In stabulo quidem nulla illi uia est
- Tertium uero tempus, id est futurum, ad
- Quomodo ergo potest eorum uideri perfecta natura
- Tempus enim tribus partibus constat, praeterito, praesente,
- Animalibus tantum quod breuissimum est in transcursu
- Non potest ergo perfectae naturae bonum in
- Nec illud nego, ad ea quae uidentur
- Inquis muta animalia perturbate et indisposite mouentur.
- Dicerem illa perturbate et indisposite moueri si
- Perturbatum enim id est quod esse aliquando
- Nulli uitium est nisi cui uirtus potest
- Sed ne te diu teneam, erit aliquod
- Haec enim rationalibus solis contingunt, quibus datum
- Ita bonum in nullo est nisi in
- Quo nunc pertineat ista disputatio quaeris, et
- Dico: et exercet illum et acuit et
- Prodest autem etiam quo moratur ad praua
- Sed illud dico: nullo modo prodesse possum
- Vis tu relictis in quibus uinci te
- Animus scilicet emendatus ac purus, aemulator dei,
- Quod ergo in te bonum est.
- Hanc tu ad suum finem hinc euoca,
- Tunc beatum esse te iudica cum tibi
- Breuem tibi formulam dabo qua te metiaris,
Seite: [5] [6] [7] [8] [9] [10]
