- Itaque ex tot generibus nullum est animal
- Ex quo efficitur illud, ut is agnoscat
- Iam uero uirtus eadem in homine ac
- Est autem uirtus nihil aliud, nisi perfecta
- Quod cum ita sit, quae tandem esse
- Itaque ad hominum commoditates et usus tantam
- Artes uero innumerabiles repertae sunt, docente natura,
- Ipsum autem hominem eadem natura non solum
- Nam cum ceteras animantes abiecisset ad pastum,
- Nam et oculi nimis argute quem ad
- Omitto opportunitates habilitatesque reliqui corporis, moderationem uocis,
- Neque enim omnia sunt huius disputationis ac
- Nunc quoniam hominem, quod principium reliquarum rerum
- Atticvs: di immortales, quam tu longe iuris
- Atque ita ut ego non modo ad
- Sunt enim haec maiora, quae aliorum causa
- Marcvs: sunt haec quidem magna, quae nunc
- Sed omnium quae in hominum doctorum disputatione
- Id iam patebit, si hominum inter ipsos
- Nihil est enim unum uni tam simile,
- Quodsi deprauatio consuetudinum, si opinionum uarietas non
- Itaque quaecumque est hominis definitio, una in
- Quod argumenti satis est nullam dissimilitudinem esse
- Quae si esset, non una omnis definitio
- Etenim ratio, qua una praestamus beluis, per
- Nam et sensibus eadem omnium conprehenduntur, et
- Nec est quisquam gentis ullius, qui ducem
- Nec solum in rectis, sed etiam in
- Nam et uoluptate capiuntur omnes, quae etsi
- Molestiae, laetitiae, cupiditates, timores similiter omnium mentes
- Quae autem natio non comitatem, non benignitatem,
- Quae superbos, quae maleficos, quae crudeles, quae
- Quae si adprobatis, pergamus ad reliqua; sin
- Atticvs: nos uero nihil, ut pro utroque
- Marcvs: sequitur igitur ad participandum alium cum
- Atque hoc in omni hac disputatione sic
- Quodsi, quo modo sunt natura, sic iudicio
- Quibus enim ratio a natura data est,
- Ius igitur datum est omnibus, recteque socrates
- Vnde enim illa pythagorea uox, de amicitia
[1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8]
