- Vbi enim liberalitas, ubi patriae caritas, ubi
- Nam haec nascuntur ex eo quod natura
- Neque solum in homines obsequia, sed etiam
- Quodsi populorum iussis, si principum decretis, si
- Quodsi tanta potestas est stultorum sententiis atque
- Aut cur cum ius ex iniuria lex
- Atqui nos legem bonam a mala nulla
- Nec solum ius et iniuria natura diiudicatur,
- Nam, ut communis intellegentia nobis notas res
- Haec autem in opinione existimare, non in
- Nam nec arboris nec equi uirtus quae
- Quod si ita est, honesta quoque et
- Nam si opinione uniuersa uirtus, eadem eius
- Quis igitur prudentem et, ut ita dicam,
- Est enim uirtus boni alicuius perfecta ratio,
- Nam ut uera et falsa, ut consequentia
- An ingenia natura, uirtutes et uitia quae
- An ea si non aliter, honesta et
- Si quod laudabile bonum est, in se
- Nam ni ita esset, beati quoque opinione
- Quare quom et bonum et malum natura
- Sed perturbat nos opinionum uarietas hominumque dissensio,
- Quod est longe aliter.
- Nam sensus nostros non parens, non nutrix,
- At uero animis omnes tenduntur insidiae, uel
- Sequitur, ut conclusa mihi iam haec sit
- Etenim omnes uiri boni ipsam aequitatem et
- Quod si ius, etiam iustitia; sin ea,
- Liberalitas gratuitane est an mercennaria?
- Si sine praemio benignus est, gratuita; si
- Nec est dubium quin is qui liberalis
- Ergo item iustitia nihil expetit praemii, nihil
- Atque etiam si emolumentis, non sua sponte
- Vt enim quisque maxume ad suum commodum
- Vbi enim beneficus, si nemo alterius causa
- Vbi gratus, si non tum ipsi cernuntur
- Vbi illa sancta amicitia, si non ipse
- Qui etiam deserendus et abiciendus est, desperatis
- Quodsi amicitia per se colenda est, societas
- Quod ni ita est, omnino iustitia nulla
[1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8]
