- Statua et materiam habuit quae pateretur artificem,
- Eadem condicio rerum omnium est: ex eo
- Stoicis placet unam causam esse, id quod
- Aristoteles putat causam tribus modis dici: prima
- Nam hanc aristoteles idos vocat.
- Quarta quoque inquit his accedit, propositum totius
- Aes prima statuae causa est; numquam enim
- Secunda causa artifex est; non potuisset enim
- Tertia causa est forma; neque enim statua
- Quarta causa est faciendi propositum; nam nisi
- Quod invitavit artificem, quod ille secutus fecit:
- Ergo et haec causa est propter quam
- His quintam plato adicit exemplar, quam ipse
- Nihil autem ad rem pertinet utrum foris
- Haec exemplaria rerum omnium deus intra se
- Itaque homines quidem pereunt, ipsa autem humanitas,
- Quinque ergo causae sunt, ut plato dicit:
- Tamquam in statua quia de hac loqui
- Haec omnia mundus quoque, ut ait plato,
- Quaeris quod sit propositum deo.
- Ita certe plato ait: quae deo faciendi
- Bonus est; bono nulla cuiusquam boni invidia
- Fer ergo iudex sententiam et pronuntia quis
- Haec quae ab aristotele et platone ponitur
- Nam si quocumque remoto quid effici non
- Ponant inter causas tempus: nihil sine tempore
- Ponant locum: si non fuerit ubi fiat
- Ponant motum: nihil sine hoc nec fit
- Sed nos nunc primam et generalem quaerimus
- Haec simplex esse debet; nam et materia
- Ratio scilicet faciens, id est deus; ista
- Hanc imponit artifex operi: pars causae est,
- Exemplar quoque non est causa, sed instrumentum
- Sic necessarium est exemplar artifici quomodo scalprum,
- Propositum inquit artificis, propter quod ad faciendum
- Ut sit causa, non est efficiens causa,
- Hae autem innumerabiles sunt: nos de causa
- Illud vero non pro solita ipsis subtilitate
- Aut fer sententiam aut, quod facilius in
- Quid te inquis delectat tempus inter ista
[1] [2] [3] [4] [5] [6]