- Sedulo, inquam, faciam.
- Sed fortuna fortis; quare conare, quaeso.
- Quid enim possumus hoc agere divinius?
- Placet his, inquit, quorum ratio mihi probatur,
- Id ita esse sic probant, quod ante,
- Fieri autem non posset ut appeterent aliquid,
- Ex quo intellegi debet principium ductum esse
- In principiis autem naturalibus diligendi sui plerique
- Quibus ego vehementer adsentior, ne, si voluptatem
- Satis esse autem argumenti videtur quam ob
- Rerum autem cognitiones, quas vel comprehensiones vel
- Id autem in parvis intellegi potest, quos
- Artis etiam ipsas propter se adsumendas putamus,
- A falsa autem adsensione magis nos alienatos
- Iam membrorum, id est partium corporis, alia
- Haec dicuntur fortasse ieiunius; sunt enim quasi
- Verum tamen cum de rebus grandioribus dicas,
- Est, ut dicis, inquam.
- Sed tamen omne, quod de re bona
- Istius modi autem res dicere ornate velle
- Progrediamur igitur, quoniam, inquit, ab his principiis
- Sequitur autem haec prima divisio: aestimabile esse
- Initiis igitur ita constitutis, ut ea, quae
- Qua inventa selectione et item reiectione sequitur
- Simul autem cepit intellegentiam vel notionem potius,
- Cum vero illa, quae officia esse dixi,
- Sed ex hoc primum error tollendus est,
- Etenim, si cui propositum sit conliniare hastam
- Cum autem omnia officia a principiis naturae
- Sed quem ad modum saepe fit, ut
- Atque ut membra nobis ita data sunt,
- Ut enim histrioni actio, saltatori motus non
- Nec enim gubernationi aut medicinae similem sapientiam
- Et tamen est etiam aliqua cum his
- Sola enim sapientia in se tota conversa
- Inscite autem medicinae et gubernationis ultimum cum
- Sapientia enim et animi magnitudinem complectitur et
- Tenere autem virtutes eas ipsas, quarum modo
- Videamus nunc, quam sint praeclare illa his,
- Cum enim hoc sit extremum, sentis enim,
[1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9]
