- Qualis autem differentia sit honesti et decori,
- Quicquid est enim, quod deceat, id tum
- Itaque non solum in hac parte honestatis,
- Nam et ratione uti atque oratione prudenter
- Similis est ratio fortitudinis.
- Quod enim viriliter animoque magno fit, id
- Quare pertinet quidem ad omnem honestatem hoc,
- Est enim quiddam, idque intellegitur in omni
- Ut venustas et pulchritudo corporis secerni non
- Est autem eius discriptio duplex; nam et
- Atque illud superius sic fere definiri solet,
- Quae autem pars subiecta generi est, eam
- Haec ita intellegi, possumus existimare ex eo
- Sed tum servare illud poetas, quod deceat,
- Oderint, dum metuant,
- Natis sepulchro ipse est parens,
- Indecorum videretur, quod eos fuisse iustos accepimus;
- Quocirca poetae in magna varietate personarum etiam
- Ut enim pulchritudo corporis apta compositione membrorum
- Adhibenda est igitur quaedam reverentia adversus homines
- Nam neglegere quid de se quisque sentiat,
- Est autem quod differat in hominum ratione
- Iustitiae partes sunt non violare homines, verecundiae
- His igitur eitis quale sit id, quod
- Officium autem, quod ab eo ducitur, hanc
- Sed maxima vis decori in hac inest
- Duplex est enim vis animorum atque natura;
- Ita fit, ut ratio praesit, appetitus obtemperet.
- Omnis autem actio vacare debet temeritate et
- Efficiendum autem est, ut appetitus rationi oboediant
- Nam qui appetitus longius evagantur et tamquam
- Relinquunt enim et abiciunt oboedientiam nec rationi
- Licet ora ipsa cernere iratorum aut eorum,
- Ex quibus illud intellegitur, ut ad officii
- Neque enim ita generati a natura sumus,
- Ludo autem et ioco uti illo quidem
- Ipsumque genus iocandi non profusum nec immodestum,
- Ut enim pueris non omnem ludendi licentiam
- Duplex omnino est iocandi genus, unum illiberale,
- Facilis igitur est distinctio ingenui et illiberalis
[1] … [8] [9] [10] [11] [12] … [16]
