- Quae vero more agentur institutisque civilibus, de
- Cynicorum vero ratio tota est eicienda; est
- Eos autem, quorum vita perspecta in rebus
- Ad summam, ne agam de singulis, totius
- Iam de artificiis et quaestibus, qui liberales
- Primum improbantur ii quaestus, qui in odia
- Illiberales autem et sordidi quaestus mercennariorum omnium,
- Sordidi etiam putandi, qui mercantur a mercatoribus,
- Opificesque omnes in sordida arte versantur; nec
- Minimeque artes eae probandae, quae ministrae sunt
- Cetarii, lanii, coqui, fartores, piscatores,
- Ut ait terentius; adde huc, si placet,
- Quibus autem artibus aut prudentia maior inest
- Mercatura autem, si tenuis est, sordida putanda
- Omnium autem rerum, ex quibus aliquid adquiritur,
- De qua quoniam in catone maiore satis
- Sed ab iis partibus, quae sunt honestatis,
- Eorum autem ipsorum, quae honesta sunt, potest
- Nam cum omnis honestas manet a partibus
- Placet igitur aptiora esse naturae ea officia,
- Princepsque omnium virtutum illa sapientia, quam sophian
- Etenim cognitio contemplatioque naturae manca quodam modo
- Ea autem actio in hominum commodis tuendis
- Atque id optimus quisque re ipsa ostendit
- Quis enim est tam cupidus in perspicienda
- Atque hoc idem in parentis, in amici
- Quibus rebus intellegitur, studiis officiisque scientiae praeponenda
- Atque illi ipsi, quorum studia vitaque omnis
- Nam et erudierunt multos, quo meliores cives
- Neque solum vivi atque praesentes studiosos discendi
- Nec enim locus ullus est praetermissus ab
- Ita illi ipsi doctrinae studiis et sapientiae
- Atque ut apium examina non fingendorum favorum
- Itaque, nisi ea virtus, quae constat ex
- Ita fit, ut vincat cognitionis studium consociatio
- Nec verum est quod dicitur a quibusdam
- Non est ita.
- Nam et solitudinem fugeret et socium studii
- Ergo omne officium, quod ad coniunctionem hominum
- Illud forsitan quaerendum sit, num haec communitas,
[1] … [10] [11] [12] [13] [14] [15] [16]
