- Nam ceteris in rebus sve praetermissum sive
- Cognitis autem rerum finibus, cum intellegitur, quid
- Ex quo, id quod omnes expetunt, beate
- Quod quoniam in quo sit magna dissensio
- Ille igitur vidit, non modo quot fuissent
- Negabat igitur ullam esse artem, quae ipsa
- Nihil opus est exemplis hoc facere longius.
- Est enim perspicuum nullam artem ipsam in
- Quoniam igitur, ut medicina valitudinis, navigationis gubernatio,
- Constitit autem fere inter omnes id, in
- Quid autem sit, quod ita moveat itaque
- Totius enim quaestionis eius, quae habetur de
- Voluptatis alii primum appetitum putant et primam
- Vacuitatem doloris alii censent primum ascitam et
- Ab iis alii, quae prima secundum naturam
- Ex his tribus cum unum aliquid sit,
- Ex eo autem, quod statuerit esse, quo
- Ita fit ut, quanta differentia est in
- Alii rursum isdem a principiis omne officium
- Expositis iam igitur sex de summo bono
- Superiores tres erant, quae esse possent, quarum
- Nam voluptatis causa facere omnia, cum, etiamsi
- Ne vitationem quidem doloris ipsam per se
- At vero facere omnia, ut adipiscamur, quae
- Sex igitur hae sunt simplices de summo
- Iunctae autem et duplices expositiones summi boni
- Nam aut voluptas adiungi potest ad honestatem,
- Sed quoniam non possunt omnia simul dici,
- De vacuitate doloris eadem fere dici solent,
- Quando igitur et de voluptate cum torquato
- Nec vero alia sunt quaerenda contra carneadeam
- Quocumque enim modo summum bonum sic exponitur,
- Coniunctio autem cum honestate vel voluptatis vel
- Ad eas enim res referre, quae agas,
- Restant stoici, qui cum a peripateticis et
- Hos contra singulos dici est melius.
- Sed nunc, quod agimus; de illis, cum
- Democriti autem securitas, quae est animi tamquam
- Iam explosae eiectaeque sententiae pyrrhonis, aristonis, erilli
- Nam cum omnis haec quaestio de finibus
[1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] … [14]
