- Neque solum in homines obsequia, sed etiam
- Quodsi populorum iussis, si principum decretis, si
- Quodsi tanta potestas est stultorum sententiis atque
- Aut cum ius ex iniuria lex facere
- Atqui nos legem bonam a mala nulla
- Nec solum ius et iuria natura diiudicatur,
- Nam, communis intellegentia nobis notas res effcit
- Haec autem in opinione existimare, non in
- Nam nec arboris nec equi uirtus quae
- Quod si ita est, honesta quoque et
- Nam si opinione uniuersa uirtus, eadem eius
- Quis igitur prudentem et, ut ita dicam,
- Est enim uirtus perfecta ratio, quod certe
- Nam ut uera et falsa, ut consequentia
- An ingenia natura, uirtutes et uitia quae
- An ea non aliter, honesta et turpia
- Quod laudabile bonum est, in se habeat
- Nam ni ita esset, beati quoque opinione
- Quare quom et bonum et malum natura
- Sed perturbat nos opinionum uarietas hominumque dissensio,
- Nam sensus nostros non parens, non nutrix,
- At uero animis omnes tenduntur insidiae, uel
- Sequitur ut conclusa mihi iam haec sit
- Etenim omnes uiri boni ipsam aequitatem et
- Quod si ius, etiam iustitia; sin ea,
- Liberalitas gratuitane est an mercennaria.
- Si sine praemio benignus est, gratuita; si
- Nec est dubium quin is qui liberalis
- Ergo item iustitia nihil expetit praemii, nihil
- Atque etiam si emolumentis, non sponte uirtus
- Vt enim quisque maxume ad suum commodum
- Vbi enim beneficus, si nemo alterius causa
- Vbi gratus, si non m ipsi cernunt
- Vbi illa sancta amicitia, si non ipse
- Qui etiam deserendus et abiciendus est, desperatis
- Quodsi amicitia per se colenda est, societas
- Quod ni ita est, omnino iustitia nulla
- Id enim iniustissimum ipsum est, iustitiae mercedem
- Quid uero de modestia, quid de temperantia,
- Infamiaene metu non esse petulantes, an legum
- Innocentes ergo et uerecundi sunt, ut bene
- At me istorum philosophorum pudet, qui iudicium
- Possumus eos, qui a stupro arcentur infamiae
- Nam quid aut laudari rite aut uituperari
- An corporis prauitates, si erunt perinsignes, habebunt
- Cuius turpitudo ex ipsis uitiis facillime perspici
- Quid enim foedius auaritia, quid immanius libidine,
- Eos qui singulis uitiis excellunt aut etiam
- Quod item ad contrariam laudem uirtute dici
- Nam si propter alias res uirtus expetitur,
Seite: [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7]
