- Ipsum autem hominem eadem natura non solum
- Nam cum ceteras animantes abiecisset ad pastum,
- Nam et oculi nimis argute quem ad
- Omitto opportunitates habilitatesque reliqui corporis, moderationem uocis,
- Neque enim omnia sunt huius disputationis ac
- Nunc quoniam hominem, quod principium reliquarum rerum
- Atticvs: di immortales, quam tu longe iuris
- Atque ita ut ego non modo ad
- Sunt enim haec maiora, quae aliorum causa
- Marcvs: sunt haec quidem magna, quae nunc
- Sed omnium quae in hominum doctorum disputatione
- Id iam patebit, si hominum inter ipsos
- Nihil est enim unum uni tam simile,
- Quodsi deprauatio consuetudinum, si opinionum uaitas non
- Itaque quaecumque est hominis definitio, una in
- Quod argumenti satis est nullam dissimilitudinem esse
- Quae si esset, non una omnis definitio
- Etenim ratio, qua una praestamus beluis, per
- Nam et sensibus eadem omni conprehenduntur, et
- Nec est quisquam gentis ullius, qui ducem
- Nec solum in rectis, sed etiam in
- Nam et uoluptate capiuntur omnes, quae etsi
- Propterque honestatis et gloriae similitudinem beati, qui
- Molestiae, laetitiae, cupiditates, timores similiter omnium mentes
- Quae autem natio non comitatem, non benignitatem,
- Quae superbos, quae maleficos, quae crudeles, quae
- Quibus ex rebus cum omne genus hominum
- Quod recte uiuendi ratio meliores efficit.
- Quae si adprobatis, pergam ad reliqua; sin
- Atticvs: nos uero nihil, ut pro utroque
- Marcvs: sequitur igitur ad participandum alium alio
- Atque hoc in omni hac disputatione sic
- Quodsi, quo modo st natura, sic iudicio
- Quibus enim ratio natura data est, isdem
- Ius igitur datum est omnibus, recteque socrates
- Vnde enim illa pythagorea uox, de amicitia
- Ex quo perspicitur, quom hanc beniuolentiam tam
- Quod si interesse quippiam tantulum modo potuerit
- Quae praemuniuntur omnia reliquo sermoni disputationique nostrae,
- De quo quom perpauca dixero, tum ad
[1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8]
