- Atque etiam illud si qui dicere velit,
- Hoc cum in amicitiis, cum in officiis,
- Quamquam quid est, quod magis perspicuum sit,
- Quis est enim aut quotus quisque, cui,
- Etsi hoc quidem est in vitio, dissolutionem
- Nec vero dico eorum metum mortis, qui,
- Quin etiam ferae , inquit pacuvius, qu
- Quis autem de ipso sapiente aliter existimat,
- Maxime autem in hoc quidem genere vis
- Qui cum cruciaretur non ferendis doloribus, propagabat
- De hominum genere aut omnino de animalium
- Qua quidem de re quamquam assentior iis,
- Nam prius a se poterit quisque discedere
- Iure igitur gravissimi philosophi initium summi boni
- Deinceps videndum est, quoniam satis apertum est
- Id est enim, de quo quaerimus.
- Atqui perspicuum est hominem e corpore animoque
- Deinde id quoque videmus, et ita figuratum
- Iam quae corporis sunt, ea nec auctoritatem
- Corporis igitur nostri partes totaque figura et
- Sed certe opus est ea valere et
- Est autem etiam actio quaedam corporis, quae
- Quam ob rem etiam sessiones quaedam et
- Itaque e contrario moderati aequabilesque habitus, affectiones
- Iam vero animus non esse solum, sed
- Atque in sensibus est sua cuiusque virtus,
- Animi autem et eius animi partis, quae
- Prioris generis est docilitas, memoria; quae fere
- Alterum autem genus est magnarum verarumque virtutum,
- Et summatim quidem haec erant de corpore
- Ex quo perspicuum est, quoniam ipsi a
- Nam cui proposito sit conservatio sui, necesse
- Ea enim vita expetitur, quae sit animi
- Quo cognito dubitari non potest, quin, cum
- Quibus expositis facilis est coniectura ea maxime
- Ita fiet, ut animi virtus corporis virtuti
- Etenim omnium rerum, quas et creat natura
- Sunt autem bestiae quaedam, in quibus inest
- In homine autem summa omnis animi est
- Earum etiam rerum, quas terra gignit, educatio
- Itaque et vivere vitem et mori dicimus
- Ex quo non est alienum, ut animantibus,
- Et nunc quidem quod eam tuetur, ut
- At vero si ad vitem sensus accesserit,
- An ea, quae per vinitorem antea consequebatur,
- Sed videsne accessuram ei curam, ut sensus
- Ita similis erit ei finis boni, atque
- Quid, si non sensus modo ei sit
- Non necesse est et illa pristina manere,
- Sic, quod est extremum omnium appetendorum atque
Seite: [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9]
