- Superiores tres erant, quae esse possent, quarum
- Nam voluptatis causa facere omnia, cum, etiamsi
- Ne vitationem quidem doloris ipsam per se
- At vero facere omnia, ut adipiscamur, quae
- Sex igitur hae sunt simplices de summo
- Iunctae autem et duplices expositiones summi boni
- Nam aut voluptas adiungi potest ad honestatem,
- Sed quoniam non possunt omnia simul dici,
- De vacuitate doloris eadem fere dici solent,
- Quando igitur et de voluptate cum torquato
- Nec vero alia sunt quaerenda contra carneadeam
- Quocumque enim modo summum bonum sic exponitur,
- Coniunctio autem cum honestate vel voluptatis vel
- Ad eas enim res referre, quae agas,
- Restant stoici, qui cum a peripateticis et
- Hos contra singulos dici est melius.
- Sed nunc, quod agimus; de illis, cum
- Democriti autem securitas, quae est animi tamquam
- Iam explosae eiectaeque sententiae pyrrhonis, aristonis, erilli
- Nam cum omnis haec quaestio de finibus
- Sic exclusis sententiis reliquorum cum praeterea nulla
- Ergo instituto veterum, quo etiam stoici utuntur,
- Omne animal se ipsum diligit ac, simul
- Ut optime, secundum naturam affectum esse possit.
- Hanc initio institutionem confusam habet et incertam,
- Cum autem processit paulum et quatenus quicquid
- Ergo omni animali illud, quod appetiti positum
- Ita finis bonorum existit secundum naturam vivere
- Quoniam autem sua cuiusque animantis natura est,
- Quare cum dicimus omnibus animalibus extremum esse
- Et tamen in omnibus est summa communis,
- In quibus videmus ea, quae gignuntur e
- Ex quo intellegi debet homini id esse
- Haec igitur nobis explicanda sunt, sed si
- Huius enim aetati et huic nunc haec
- Ita prorsus, inquam; etsi ea quidem, quae
- Exposita igitur, inquit, terminatione rerum expetendarum cur
- Quam ob rem ordiamur ab eo, quod
- Quod quamquam dubitationem non habet est enim
- Etsi qui potest intellegi aut cogitari esse
- Nam cum appetitus ille animi aliquid ad
- Necesseque est, si quis sibi ipsi inimicus
- Neque enim, si non nulli reperiuntur, qui
- Sed alii dolore moventur, alii cupiditate, iracundia
- Itaque dicunt nec dubitant: mihi sic usus
- Et qui ipsi sibi bellum indixissent, cruciari
- Eorum enim est haec querela, qui sibi
- Quare, quotienscumque dicetur male quis de se
- Nec vero id satis est, neminem esse,
- Tolletur enim appetitus animi, si, ut in
Seite: [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8]
