Qui cum viderent ita nos esse natos, ut et communiter ad eas virtutes apti essemus, quae notae illustresque sunt, iustituiam dico, temperantiam, ceteras generis eiusdem, quae omnes similes artium reliquarum materia tantum ad meliorem partem et tractatione differunt, easque ipsas virtutes viderent nos magnificentius appetere et ardentius, habere etiam insitam quandam vel potius innatam cupiditatem scientiae natosque esse ad congregationem hominum et ad societatem communitatemque generis humani, eaque in maximis ingeniis maxime elucere, totam philosophiam tris in partis diviserunt, quam partitionem a zenone esse retentam videmus.
von clemens.i am 15.12.2023
Diejenigen, die erkannten, dass wir so geboren sind, dass wir gemeinhin für jene Tugenden geeignet sind, die bekannt und ruhmreich sind - ich spreche von Gerechtigkeit, Mäßigung und anderen ähnlicher Art, die alle den übrigen Künsten gleichen und sich nur in Material und Behandlung zum besseren Teil unterscheiden - und die sahen, dass wir eben diese Tugenden noch prachtvoller und leidenschaftlicher anstreben, und dass wir sogar eine eingepflanzte oder vielmehr angeborene Wissenslust besitzen, und dass wir zur Versammlung der Menschen und zur Gesellschaft und Gemeinschaft des menschlichen Geschlechts geboren sind, und dass diese Dinge in den größten Begabungen am hellsten leuchten, teilten die gesamte Philosophie in drei Teile, welche Einteilung wir von Zeno übernommen sehen.
von mica911 am 17.02.2016
Diese Denker beobachteten, dass wir Menschen mit natürlichen Fähigkeiten für bekannte und bewundernswerte Tugenden geboren werden - wie Gerechtigkeit, Selbstbeherrschung und ähnliche Eigenschaften. Diese Tugenden sind wie andere Fertigkeiten, nur auf wichtigere Angelegenheiten angewandt und anders gehandhabt. Sie sahen, dass wir diesen Tugenden mit besonderer Begeisterung und Hingabe nachgehen, und dass wir ein natürliches, angeborenes Verlangen nach Wissen haben. Sie bemerkten auch, dass wir von Natur aus dazu neigen, Gemeinschaften und menschliche Gesellschaften zu bilden, und dass diese Eigenschaften besonders bei den begabtesten Menschen sichtbar sind. Aufgrund all dessen teilten sie die Philosophie in drei Teile - eine Einteilung, von der wir wissen, dass sie von Zeno stammte.