Sed si illam quoque partem quaestionum oratori volumus adiungere vagam et liberam et late patentem, ut de rebus bonis aut malis, expetendis aut fugiendis, honestis aut turpibus, utilibus aut inutilibus, de virtute, de iustitia, de continentia, de prudentia, de magnitudine animi, de liberalitate, de pietate, de amicitia, de officio, de fide, de ceteris virtutibus contrariisque vitiis dicendum oratori putemus; itemque de re publica, de imperio, de re militari, de disciplina civitatis, de hominum moribus, adsumamus eam quoque partem, sed ita, ut sit circumscripta modicis regionibus.
von zoey9834 am 16.09.2022
Aber wenn wir dem Redner auch jenen weiten, uneingeschränkten und umfassenden Fragenkatalog hinzufügen wollen - wie Diskussionen über Gut und Böse, was wir anstreben oder vermeiden sollten, was ehrenhaft oder schändlich, nützlich oder nutzlos ist; wenn wir meinen, der Redner sollte über Tugend, Gerechtigkeit, Selbstbeherrschung, Weisheit, Mut, Großzügigkeit, Pflicht, Freundschaft, Treue und andere Tugenden sowie deren Gegentugenden sprechen; und wenn wir auch Themen wie Regierung, Macht, Militärwesen, bürgerliche Ordnung und menschliches Verhalten einbeziehen - dann lasst uns das tun, aber nur in vernünftigen Grenzen.