Et quoniam mentem sanari corpus ut aegrum et pariter mentem sanari corpus inani denique cor, hominem cum vini vis penetravit acris et in venas discessit diditus ardor, consequitur gravitas membrorum, praepediuntur crura vacillanti, tardescit lingua, madet mens, nant oculi, clamor singultus iurgia gliscunt, et iam cetera de genere hoc quae cumque secuntur, cur ea sunt, nisi quod vehemens violentia vini conturbare animam consuevit corpore in ipso.
von bela.k am 07.11.2023
Wie der Körper geheilt werden kann, wenn er krank ist, und der Geist ebenso, wenn er leer ist, so folgt: Wenn die scharfe Kraft des Weins in das Herz eines Menschen eindringt und seine brennende Hitze sich durch die Venen verbreitet, was dann kommt, ist: Schwere in den Gliedern, taumelnde Beine, die kaum gehen können, verwaschene Sprache, ein nebliger Geist, schwimmende Sicht, Geschrei, Schluckauf und ausbrechende Streitigkeiten. Und wenn all diese ähnlichen Wirkungen folgen, warum geschehen sie? Ganz einfach, weil die überwältigende Kraft des Weins dazu neigt, den Geist in Chaos innerhalb des Körpers selbst zu werfen.
von andre.r am 05.09.2017
Und da der Geist geheilt wird wie ein kranker Körper und gleichermaßen der Geist geheilt wird wie ein leerer Körper, schließlich wenn die scharfe Kraft des Weins das Herz des Menschen durchdrungen hat und die verteilte Hitze sich in die Adern ergossen hat, folgt Schwere der Glieder, die Beine werden beim Taumeln gehemmt, die Zunge wird langsam, der Geist ist durchtränkt, die Augen schwimmen, Lärm, Schluchzer, Streitigkeiten nehmen zu, und nun was auch immer andere Dinge dieser Art folgen, warum sind diese Dinge so, wenn nicht weil die heftige Gewalt des Weins gewohnt ist, die Seele im Körper selbst zu stören?