Perspicuum est igitur alia esse in homine optanda, alia laudanda: genus, forma, vires, opes, divitiae ceteraque, quae fortuna dat aut extrinsecus aut corpori, non habent in se veram laudem, quae deberi virtuti uni putatur; sed tamen, quod ipsa virtus in earum rerum usu et moderatione maxime cernitur, tractanda in laudationibus etiam haec sunt naturae et fortunae bona; in quibus est summa laus non extulisse se in potestate, non fuisse insolentem in pecunia, non se praetulisse aliis propter abundantiam fortunae, ut opes et copiae non superbiae videantur ac libidini, sed bonitati ac moderationi facultatem et materiam dedisse.
von linn.939 am 23.10.2022
Es ist daher klar, dass im Menschen einige Dinge erstrebenswert, andere lobenswert sind: Geburt, Schönheit, Stärke, Ressourcen, Reichtum und andere Dinge, die das Schicksal entweder äußerlich oder dem Körper gibt, haben in sich keine wahre Lobwürdigkeit, die allein der Tugend zugeschrieben zu werden scheint; aber dennoch, weil die Tugend selbst am deutlichsten in der Nutzung und Mäßigung dieser Dinge erkennbar ist, müssen auch diese Gaben der Natur und des Schicksals in Lobpreisungen behandelt werden; wobei das höchste Lob darin besteht, sich nicht in der Macht erhoben zu haben, nicht in Geldangelegenheiten überheblich gewesen zu sein, sich nicht aufgrund des Übermaßes des Schicksals über andere gestellt zu haben, sodass Ressourcen und Reichtum nicht als Gelegenheit und Material für Stolz und Begierde, sondern für Güte und Mäßigung erscheinen mögen.
von noel.o am 11.05.2019
Es ist offensichtlich, dass einige menschliche Eigenschaften lediglich wünschenswert sind, während andere wahrhaft lobenswert sind. Familiäre Herkunft, gutes Aussehen, körperliche Stärke, Wohlstand, Reichtum und andere Gaben, die das Glück verleiht – sei es äußerlich oder körperlich – verdienen keine echte Anerkennung; diese gebührt allein der Tugend. Dennoch, da sich die Tugend am besten in der Art und Weise zeigt, wie wir diese Dinge nutzen und beherrschen, sollten wir bei Lobpreisungen auch diese natürlichen und glücklichen Vorteile besprechen. Das höchste Lob gebührt jenen, die durch Macht nicht überheblich geworden sind, die sich nicht ihrer Geldmittel gerühmt haben und sich nicht aufgrund ihres Glücks über andere erhoben haben. Auf diese Weise erscheinen ihr Reichtum und ihre Ressourcen eher Möglichkeiten für Güte und Selbstbeherrschung geschaffen zu haben als für Stolz und Selbstgefälligkeit.