Nemo tamen sibi blandiatur obiectu cuiuslibet criminis de se in quaestione confessus, veniam sperans propter flagitia adiuncti, vel communione criminis consortium personae superioris optans, aut inimici supplicio in ipsa supremorum suorum sorte sociandus, aut eripi se posse confidens aut studio aut privilegio nominati, cum veteris iuris auctoritas de se confessos ne interrogari quidem de aliorum conscientia sinat.
von kristine.f am 29.03.2014
Niemand, der während einer Vernehmung ein Verbrechen gestanden hat, sollte sich selbst täuschen, indem er:
versucht, die Verbrechen anderer aufzuzeigen;
auf Milde hofft, indem er einen Mittäter belastet;
versucht, sich durch gemeinsame Schuld mit einer höherrangigen Person zu verbinden;
einen Feind in seinen letzten Momenten mit sich zu ziehen versucht;
oder darauf hofft, durch den Einfluss oder das Privileg einer genannten Person zu entkommen.
Schließlich untersagt das etablierte Recht denjenigen, die ihre eigenen Verbrechen gestanden haben, über die Beteiligung anderer befragt zu werden.
von karlo955 am 04.11.2022
Niemand soll sich jedoch schmeicheln, indem er unter Vernehmung ein Verbrechen gegen sich selbst gestanden hat, und dabei auf Vergebung durch die Vergehen eines Mittäters hofft, oder die Gemeinschaft mit einer höhergestellten Person durch gemeinsame Kriminalität anstrebt, oder sich mit einem Feind im Schicksal seiner letzten Momente verbunden sieht, oder darauf vertraut, durch den Eifer oder das Privileg der genannten Person gerettet werden zu können, da die Autorität des alten Rechts nicht zulässt, dass diejenigen, die über sich selbst ein Geständnis abgelegt haben, über die Kenntnis anderer befragt werden.