De septem sapientibus thales milesius omnium rerum principium aquam est professus, heraclitus ignem, magorum sacerdotes aquam et ignem, euripides, auditor anaxagorae, quem philosophum athenienses scaenicum appellaverunt, aera et terram, eamque e caelestium imbrium conceptionibus inseminatam fetus gentium et omnium animalium in mundo procreavisse, et quae ex ea essent prognata, cum dissolverentur temporum necessitate coacta in eandem redire, quaeque de aere nascerentur, item in caeli regiones reverti neque interitiones recipere et dissolutione mutata in eam recidere, in qua ante fuerant, proprietatem.
von mila8893 am 04.11.2014
Von den sieben Weisen behauptete Thales von Milet, dass Wasser der Ursprung von allem sei, Heraklit glaubte, es sei Feuer, die Magischen Priester sagten, es seien Wasser und Feuer, während Euripides, ein Schüler des Anaxagoras (den die Athener den theatralischen Philosophen nannten), glaubte, es seien Luft und Erde. Er dachte, dass die Erde, wenn sie durch Regen vom Himmel befruchtet wird, alle Völker und Tiere der Welt gebäre. Er glaubte, dass alles, was aus der Erde geboren wird, wenn es durch die Zeit zersetzt wird, wieder zur Erde zurückkehre, und alles, was aus der Luft geboren wird, in den Himmel zurückkehre, ohne jemals wirklich zerstört zu werden, sondern lediglich seine Form zu verändern und in seinen ursprünglichen Zustand zurückzukehren.
von heinrich.r am 07.09.2016
Unter den sieben Weisen bekannte Thales von Milet Wasser als das Grundprinzip aller Dinge, Heraklit das Feuer, die Priester der Magier Wasser und Feuer, Euripides, Hörer des Anaxagoras, den die Athener den szenischen Philosophen nannten, Luft und Erde, und diese, besamt von den Empfängnissen der himmlischen Regenfälle, habe die Nachkommen der Völker und aller Tiere in der Welt hervorgebracht. Und die Dinge, die aus ihr entstanden waren, kehrten, wenn sie durch die Notwendigkeit der Zeiten aufgelöst wurden, in dieselbe zurück, und was aus der Luft geboren wurde, kehrte ebenso in die Regionen des Himmels zurück und erlitt keine Zerstörung und, durch Auflösung verändert, fiel in jene Eigenschaft zurück, in der sie zuvor gewesen waren.