Bis sex caelestes medio iove sedibus altis augusta gravitate sedent; sua quemque deorum inscribit facies: iovis est regalis imago; stare deum pelagi longoque ferire tridente aspera saxa facit, medioque e vulnere saxi exsiluisse fretum, quo pignore vindicet urbem; at sibi dat clipeum, dat acutae cuspidis hastam, dat galeam capiti, defenditur aegide pectus, percussamque sua simulat de cuspide terram edere cum bacis fetum canentis olivae; mirarique deos: operis victoria finis.
von mona.823 am 12.07.2018
Zweimal sechs Himmlische sitzen in der Mitte, Jupiter in hohen Sitzen mit erhabener Würde; jeder der Götter prägt sein Erscheinungsbild: Das Bild Jupiters ist königlich; den Meeresgott lässt er stehen und mit langem Dreizack raue Felsen schlagen, und aus der Mitte der Wunde des Felsens hervorspringen das Meer, durch welches Pfand er die Stadt beanspruchen könnte; sich selbst aber gibt er Schild, gibt Speer mit scharfer Spitze, gibt Helm zum Haupt, wird mit Ägis an der Brust verteidigt, und von ihr mit dem Speer geschlagen, lässt die Erde Sprösslinge der weißen Olive mit Beeren hervorbringen; und die Götter staunen: Der Sieg ist das Ende des Werkes.
von liah938 am 29.09.2022
Zwölf himmlische Götter sitzen in ihren hohen Sitzen mit feierlicher Würde, Jupiter unter ihnen; das Erscheinungsbild jedes Gottes bezeichnet seine Identität: Jupiter zeigt seine königliche Präsenz. Der Meeresgott nimmt Stellung und schlägt mit seinem langen Dreizack die rauen Felsen, wodurch das Meer aus der Wunde des Felsens herausbricht - sein Anspruch auf die Stadt. Aber Minerva ergreift ihren Schild, nimmt ihren scharfgespitzten Speer, setzt einen Helm auf ihr Haupt, schützt ihre Brust mit der Ägis und lässt es so erscheinen, als ob die Erde, von ihrem Speer getroffen, einen Olivenbaum mit blassen Beeren hervorbringt. Die Götter schauen voller Staunen: Der Sieg beendet den Wettstreit.