Sed quoniam a quattuor fontibus honestatis primo libro officia duximus, in eisdem versemur, cum docebimus, ea, quae videantur esse utilia neque sint, quam sint virtutis inimica.
von janick.h am 03.07.2019
Da wir im ersten Buch die Pflichten aus den vier Quellen der moralischen moralischen Güte abgeleitet haben, wollen wir bei diesen verbleiben und zeigen, wie diejenigen Dinge, die nützlich erscheinen mögen, aber es nicht sind, der Tugend feindlich gegenüberstehen.
von joschua.e am 30.08.2020
Da wir im ersten Buch unsere Pflichten auf vier Quellen moralischen Verhaltens zurückgeführt haben, wollen wir bei diesen Prinzipien bleiben und erklären, wie unvereinbar mit der Tugend jene Dinge sind, die nützlich erscheinen, es aber tatsächlich nicht sind.