Quam conveniens esse propter q· fabium civitatem in laetitia victoria supplicationibus ac gratulationibus esse, eum propter quem deum delubra pateant, arae sacrificiis fument, honore donis cumulentur, nudatum virgis lacerari in conspectu populi romani, intuentem capitolium atque arcem deosque ab se duobus proeliis haud frustra advocatos.
von dua.8979 am 03.11.2021
Welch ein Widerspruch: Während die Stadt den Sieg mit Dankfeiern und Jubel feiert - wegen Fabius, dem Mann, der Tempel öffnete, Altäre mit Opfergaben brennen ließ und Heiligtümer mit Ehren und Gaben überhäufte - wird er selbst vor dem römischen Volk entblößt und gegeißelt, gezwungen, zum Kapitol, zur Zitadelle und zu jenen Göttern aufzublicken, die seine Gebete in zwei Schlachten erhört hatten.
von samira978 am 26.04.2023
Wie passend ist es, dass wegen Quintus Fabius der Staat in Freude, in Sieg, in Bittgebeten und Glückwünschen ist, während er, durch den die Heiligtümer der Götter geöffnet sind, die Altäre mit Opfergaben räuchern, mit Ehren und Gaben gehäuft sind, entblößt und mit Ruten zerfleischt wird vor den Augen des römischen Volkes, während er das Kapitol und die Zitadelle und die von ihm in zwei Schlachten nicht vergebens angerufenen Götter betrachtet.