Ergo archytas iracundiam videlicet dissidentem a ratione seditionem quandam animi esse iure ducebat, atque eam consilio sedari volebat; adde avaritiam, adde imperii, adde gloriae cupiditatem, adde libidines, et illud vides: si in animis hominum regale imperium sit, unius fore dominatum, consilii scilicet, ea est enim animi pars optima, consilio autem dominante nullum esse libidinibus, nullum irae, nullum temeritati locum.
von milana.8836 am 06.07.2016
Daher betrachtete Archytas Zorn als eine gewisse Rebellion des Geistes, die offensichtlich von der Vernunft abweicht, und er wünschte, dass sie durch Vernunft besänftigt werde; füge Habgier hinzu, füge Herrschsucht hinzu, füge Ruhmsucht hinzu, füge Lüste hinzu, und du siehst: Wenn in den Geistern der Menschen königliche Macht herrscht, wird es die Herrschaft eines Dinges geben, nämlich der Vernunft (denn dies ist der beste Teil des Geistes), und wenn die Vernunft herrscht, gibt es keinen Raum für Lüste, keinen Raum für Zorn, keinen Raum für Unbesonnenheit.