Ut phidias potest a primo instituere signum idque perficere, potest ab alio inchoatum accipere et absolvere, huic est sapientia similis; non enim ipsa genuit hominem, sed accepit a natura inchoatum.
von johannes.854 am 10.09.2015
Wie Phidias in der Lage ist, von Anfang an eine Statue zu errichten und zu vollenden, [und] in der Lage ist, eine von einem anderen begonnene zu übernehmen und zu vollenden, so ähnelt dies der Weisheit; denn sie selbst hat den Menschen nicht erzeugt, sondern von der Natur bereits Begonnenes empfangen.
von finja.918 am 29.03.2024
Wie Phidias eine Statue sowohl von Grund auf erschaffen und vollenden kann als auch eine von einem anderen begonnene übernehmen und fertigstellen kann, so verhält es sich ähnlich mit der Weisheit; sie hat den Menschen nicht selbst erschaffen, sondern von der Natur bereits Begonnenes übernommen.