Itaque illam partem rectam et ad mores pertinentem tractavi, numquid stultum sit ac supervacuum ultra extremum diem curastrans mittere, an cadant bona nostra nobiscum nihilque sit eius qui nullusest, an ex eo quod, cum erit, sensuri non sumus, antequam sit aliquis fructus percipi aut peti possit.
von yan.s am 31.08.2015
Und so habe ich jenen geraden Teil behandelt, der sich auf die Moral bezieht, ob es töricht und überflüssig sei, Sorgen über den letzten Tag hinaus zu übertragen, ob unsere Güter mit uns fallen und ob es nichts gebe von dem, der nichts ist, ob aus dem, was sein wird, und was wir nicht wahrnehmen werden, vor seinem Bestehen irgendeine Frucht gesammelt oder gesucht werden könne.
von nour.o am 17.12.2013
Daher habe ich diese direkte moralische Frage erörtert: ob es sinnlos und vergeblich ist, sich Gedanken über das zu machen, was nach dem Tod kommt, ob alles, was wir besitzen, mit uns stirbt, ob jemand, der nicht mehr existiert, überhaupt etwas besitzen kann, und ob wir einen Nutzen aus etwas ziehen oder suchen können, das wir nicht erleben werden, wenn es geschieht, bevor es tatsächlich eintritt.