Proderit non tantum quales esse soleant boni viri dicere formamque eorum et liniamenta deducere sed quales fuerint narrare et exponere, catonis illud ultimum ac fortissimum vulnus per quod libertas emisit animam, laeli sapientiam et cum suo scipione concordiam, alterius catonis domi forisque egregia facta, tuberonis ligneos lectos, cum in publicum sterneret, haedinasque pro stragulis pelles et ante ipsius iovis cellam adposita conviviis vasa fictilia.
von amaya.8927 am 20.09.2015
Es wird nicht nur nützlich sein, zu beschreiben, wie gute Menschen typischerweise handeln und ihre Charakterzüge zu umreißen, sondern auch echte Geschichten über sie zu erzählen: wie Cato sich jene letzte, mutige Wunde zufügte, durch die die Freiheit ihren letzten Atemzug nahm, wie weise Laelius war und wie gut er mit seinem Freund Scipio auskam, wie der andere Cato große Taten sowohl zu Hause als auch im Ausland vollbrachte, und wie Tubero einfache Holzbetten mit Ziegenfellen statt Decken in der Öffentlichkeit aufstellte und bei Festmählern direkt vor dem Tempel Jupiters Speisen auf Tontellern servierte.
von nur.y am 28.06.2020
Es wird förderlich sein, nicht nur davon zu sprechen, welcher Art gute Männer zu sein pflegen und ihre Form und Merkmale zu umreißen, sondern auch zu erzählen und zu erklären, welcher Art sie waren: jene letzte und tapferste Wunde Catos, durch die die Freiheit ihren Atem aushauchte, die Weisheit des Laelius und seine Harmonie mit seinem Scipio, die hervorragenden Taten des anderen Cato zu Hause und im Ausland, die hölzernen Betten des Tubero, wenn er sie öffentlich ausbreitete, und Ziegenfelle statt Decken, und die Tongefäße, die vor der Zelle des Iuppiter selbst bei Banketten aufgestellt wurden.