Tum catulus est, inquit ut dicis, antoni, ut plerique philosophi nulla tradant praecepta dicendi et habeant paratum tamen quid de quaque re dicant; sed aristoteles, is, quem ego maxime admiror, posuit quosdam locos, ex quibus omnis argumenti via non modo ad philosophorum disputationem, sed etiam ad hanc orationem, qua in causis utimur, inveniretur; a quo quidem homine iam dudum, antoni, non aberrat oratio tua, sive tu similitudine illius divini ingeni in eadem incurris vestigia sive etiam illa ipsa legisti atque didicisti, quod quidem mihi magis veri simile videtur; plus enim te operae graecis dedisse rebus video quam putaramus.
von gabriel.s am 21.06.2020
So ist es, Antonius, sagt Catulus, wie du sagst, dass die meisten Philosophen keine Vorschriften des Sprechens überliefern und dennoch vorbereitet haben, was sie zu jeder Sache sagen könnten; aber Aristoteles, den ich besonders bewundere, hat bestimmte Themenfelder festgelegt, aus denen jeder Argumentationsweg nicht nur für philosophische Disputationen, sondern auch für diese Rede, die wir in Rechtsfällen verwenden, gefunden werden könnte; von diesem Mann, Antonius, ist deine Rede schon seit einiger Zeit nicht abgewichen, ob du durch die Ähnlichkeit dieses göttlichen Genies in dieselben Fußstapfen trittst oder ob du sogar jene Dinge gelesen und gelernt hast, was mir allerdings wahrscheinlicher erscheint; denn ich sehe, dass du den griechischen Angelegenheiten mehr Arbeit gewidmet hast, als wir gedacht hatten.
von vivian.u am 11.09.2016
Nun gut, sagt Catulus, du hast Recht, Antonius, dass die meisten Philosophen keine Regeln des Redens lehren, auch wenn sie immer etwas zu jeder Thematik bereit haben. Aber Aristoteles, den ich über alles bewundere, entwickelte bestimmte Methoden, die helfen können, Argumente zu finden – nicht nur für philosophische Debatten, sondern auch für die Art von Reden, die wir in Gerichtsverfahren verwenden. Schon seit Längerem, Antonius, folgt deine Rede ziemlich genau seinem Ansatz – entweder folgst du natürlich den Spuren seines brillanten Geistes, oder du hast tatsächlich seine Werke gelesen und studiert. Ich denke, die zweite Option ist wahrscheinlicher, da ich sehe, dass du mehr Zeit mit griechischen Studien verbracht hast, als wir angenommen hatten.