Quod vero a te disputatum est maiores esse voluptates et dolores animi quam corporis, quia trium temporum particeps animus sit, corpore autem praesentia solum sentiantur, qui id probari potest, ut is, qui propter me aliquid gaudeat, plus quam ego ipse gaudeat?
von roman.922 am 10.06.2022
Aber deine Argumentation, dass geistige Freuden und Schmerzen stärker seien als körperliche (weil der Geist Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft erleben kann, während der Körper nur die Gegenwart spürt) - wie willst du beweisen, dass jemand mehr Freude über etwas empfinden kann, das mir geschieht, als ich selbst?
von luisa.w am 23.02.2020
Aber was du argumentiert hast, dass die Freuden und Schmerzen des Geistes größer seien als die des Körpers, weil der Geist an drei Zeiten teilhat, während vom Körper nur Gegenwärtiges wahrgenommen wird, wie kann das bewiesen werden, dass derjenige, der sich meinetwegen über etwas freut, sich mehr freuen sollte als ich selbst?