Sed ego causam utriusque defectionis nostrae in aliud tempus differendam arbitror esse duarum rerum gratia; unius ut coram p· scipione, qui locros recepit et omnium nobis recte perperamque factorum est testis, agatur; alterius quod qualescumque sumus tamen haec quae passi sumus pati non debuimus.
von aaliya.s am 14.11.2022
Ich denke jedoch, dass die Ursache unserer beider Abtrünnigkeit aus zwei Gründen auf einen anderen Zeitpunkt verschoben werden sollte: Erstens, damit sie vor P. Scipio verhandelt werde, der Locri zurückgewann und Zeuge all unserer richtig und falsch begangenen Handlungen ist; zweitens, weil wir, welcher Art wir auch immer sein mögen, dennoch das, was wir erlitten haben, nicht hätten erleiden sollen.
von leon.v am 02.05.2016
Ich glaube jedoch, dass wir die Erörterung der Gründe für unsere Aufstände aus zwei Gründen auf später verschieben sollten: Erstens, um dies in Anwesenheit von Publius Scipio zu besprechen, der Locri zurückerobert hat und Zeuge all unserer guten und schlechten Handlungen war; und zweitens, weil wir, unabhängig davon, wer wir sind, niemals das erdulden hätten müssen, was wir erlitten haben.