Nostra est enim, si modo nos oratores, si in civium disceptationibus, si in periculis, si in deliberationibus publicis adhibendi auctores et principes sumus, nostra est, inquam, omnis ista prudentiae doctrinaeque possessio, in quam homines quasi caducam atque vacuam abundantes otio, nobis occupatis, involaverunt atque etiam aut inridentes oratorem, ut ille in gorgia socrates, cavillantur aut aliquid de oratoris arte paucis praecipiunt libellis eosque rhetoricos inscribunt, quasi non illa sint propria rhetorum, quae ab eisdem de iustitia, de officio, de civitatibus instituendis et regendis, de omni vivendi denique etiam de naturae ratione dicuntur.
von karlo.o am 22.03.2017
Dieses ganze Feld der praktischen Weisheit und Gelehrsamkeit gehört uns Rednern, insbesondere da wir als Experten und Anführer in bürgerlichen Streitigkeiten, gefährlichen Situationen und öffentlichen Debatten gerufen werden. Während wir mit diesen Pflichten beschäftigt waren, haben Menschen mit zu viel Muße dieses Feld gleichsam wie herrenloses Gut besetzt. Sie machen sich entweder über öffentliche Redner lustig, wie Sokrates es in seinem Dialog über Gorgias tat, oder verfassen kurze Handbücher über das öffentliche Reden und bezeichnen sie als Rhetorik-Texte. Sie verhalten sich, als ob Themen wie Gerechtigkeit, Pflicht, Gründung und Führung von Regierungen, Lebensstilentscheidungen und sogar die Gesetze der Natur - über die sie selbst sprechen - nicht eigentlich die angemessenen Gegenstände für Rhetoriklehrende seien.