Reliqui sunt peripatetici et academici; quamquam academicorum nomen est unum, sententiae duae; nam speusippus platonis sororis filius et xenocrates, qui platonem audierat, et qui xenocratem polemo et crantor, nihil ab aristotele, qui una audierat platonem, magno opere dissensit; copia fortasse et varietate dicendi pares non fuerunt: arcesilas primum, qui polemonem audierat, ex variis platonis libris sermonibusque socraticis hoc maxime adripuit, nihil esse certi quod aut sensibus aut animo percipi possit; quem ferunt eximio quodam usum lepore dicendi aspernatum esse omne animi sensusque iudicium primumque instituisse, quamquam id fuit socraticum maxime, non quid ipse sentiret ostendere, sed contra id, quod quisque se sentire dixisset, disputare.
von elias.8996 am 26.02.2016
Die Verbleibenden sind die Peripatetiker und Akademiker; obwohl der Name der Akademiker einer ist, sind die Meinungen zwei; denn Speusippus, der Sohn von Platos Schwester, und Xenokrates, der Plato gehört hatte, und Polemo und Crantor, die Xenokrates gehört hatten, wichen nicht wesentlich von Aristoteles ab, der zusammen mit ihnen Plato gehört hatte; in Fülle und Vielfalt des Sprechens waren sie vielleicht nicht gleichwertig: Arcesilas zuerst, der Polemo gehört hatte, ergriff aus verschiedenen Büchern Platos und sokratischen Gesprächen vor allem dies, dass nichts gewiss sei, was entweder durch die Sinne oder durch den Geist wahrgenommen werden kann; von dem man sagt, dass er mit einer gewissen außergewöhnlichen Redekunst begabt, jedes Urteil des Geistes und der Sinne verschmähte und als Erster etablierte (obwohl dies besonders sokratisch war), nicht zu zeigen, was er selbst dachte, sondern gegen das zu disputieren, was jemand zu denken behauptete.
von stefan942 am 24.04.2020
Was bleibt, sind die peripatetische und die akademische Schule; obwohl die akademische Schule einen Namen trägt, hat sie tatsächlich zwei verschiedene Standpunkte. Speusippus (Platos Neffe), Xenokrates (der bei Plato studierte), und später Polemo und Krantor (die bei Xenokrates studierten), stimmten nicht wirklich wesentlich mit Aristoteles überein, der ebenfalls bei Plato studiert hatte. Sie mochten vielleicht nicht seine Geschicklichkeit und Vielfalt im Sprechen erreicht haben, aber ihre Ideen waren ähnlich. Dann kam Arkesilas, der bei Polemo studierte. Aus seiner Lektüre verschiedener platonischer Texte und sokratischer Dialoge griff er besonders die Idee auf, dass nichts mit Sicherheit gewusst werden kann, weder durch die Sinne noch durch die Vernunft. Man sagt, er sei ein außergewöhnlich charmanter Redner gewesen, der alle Urteile, die auf Vernunft oder Wahrnehmung basierten, ablehnte. Er war der Erste, der es sich zur Praxis machte – obwohl dies sehr in der sokratischen Tradition lag – nicht seine eigenen Meinungen zu offenbaren, sondern stattdessen gegen alles zu argumentieren, was jemand anderes zu glauben behauptete.