Atque illud primum, quid sit ipse risus, quo pacto concitetur, ubi sit, quo modo exsistat atque ita repente erumpat, ut eum cupientes tenere nequeamus, et quo modo simul latera, os, venas, oculos, vultum occupet, viderit democritus; neque enim ad hunc sermonem hoc pertinet, et, si pertineret, nescire me tamen id non puderet, quod ne illi quidem scirent, qui pollicerentur.
von luca.v am 11.03.2017
Und jenes erste Ding, was das Lachen selbst sei, auf welche Weise es erregt werden könne, wo es sich befinde, wie es hervortreten und plötzlich ausbrechen könne, so dass wir, obwohl wir es wünschen, es nicht zurückhalten können, und wie es gleichzeitig die Seiten, den Mund, die Adern, die Augen und das Antlitz ergreifen könne, möge Demokrit betrachtet haben; denn weder gehört dies zu dieser Erörterung, und wenn es dazugehörte, würde ich mich nicht scheuen, unwissend zu sein über etwas, was nicht einmal jene wüssten, die Versprechungen machen.
von aileen.b am 05.11.2013
Was jene erste Frage zur Natur des Lachens betrifft - was es ist, wie es ausgelöst wird, woher es kommt, wie es plötzlich ausbricht, sodass wir es nicht einmal kontrollieren können, wenn wir es versuchen, und wie es unseren ganzen Körper erfasst, einschließlich unserer Seiten, des Mundes, der Venen, Augen und des Gesichts - das überlassen wir getrost Democritus. Dies ist ohnehin nicht relevant für unsere jetzige Diskussion, und selbst wenn es wäre, würde ich mich nicht schämen zuzugeben, dass ich etwas nicht weiß, was selbst die Experten, die behaupten, die Antworten zu kennen, nicht wirklich verstehen.