Addunt etiam, quemadmodum nos dicamus videri quaedam utilia, quae non sint, sic se dicere videri quaedam honesta, quae non sunt, ut hoc ipsum videtur honestum conservandi iuris iurandi causa ad cruciatum revertisse, sed fit non honestum, quia, quod per vim hostium esset actum, ratum esse non debuit.
von muhammad.927 am 16.08.2019
Sie weisen auch darauf hin, dass wir ebenso, wie wir sagen, dass manches nützlich erscheint, obwohl es nicht ist, auch sagen, dass manches ehrenhaft erscheint, obwohl es nicht ist. Zum Beispiel könnte die Rückkehr zur Folter, nur um einen Eid zu halten, ehrenhaft erscheinen, aber tatsächlich ist es das nicht, weil jede Vereinbarung, die unter Zwang des Feindes getroffen wurde, nicht als bindend betrachtet werden sollte.
von jolie.8834 am 07.11.2023
Sie fügen hinzu, dass man, wie wir sagen könnten, dass gewisse Dinge nützlich erscheinen, die es nicht sind, ebenso sagen kann, dass gewisse Dinge ehrenhaft erscheinen, die es nicht sind, wie es zum Beispiel ehrenhaft erscheint, um des geleisteten Eides willen zur Folter zurückgekehrt zu sein. Aber es wird nicht ehrenhaft, weil das, was durch die Gewalt der Feinde geschehen war, nicht hätte bestätigt werden sollen.