Sed tamen tantam vim esse honestatis, tantumque eam rebus omnibus praestare et excellere, ut nullis nec suppliciis nec praemiis demoveri possit ex eo, quod rectum esse decreverit, omniaque, quae dura, difficilia, adversa videantur, ea virtutibus iis, quibus a natura essemus ornati, opteri posse, non faciles illas quidem nec contemnendas, quid enim esset in virtute tantum, sed ut hoc iudicaremus, non esse in iis partem maximam positam beate aut secus vivendi.
von toni.941 am 09.08.2016
Dennoch ist die Macht der moralischen Güte so groß und überragt und übertrifft alle Dinge derart, dass sie durch keine Strafen noch Belohnungen von dem abgebracht werden kann, was sie als richtig erkannt hat, und alle Dinge, die hart, schwierig, widrig erscheinen mögen, diese können durch jene Tugenden, mit denen wir von der Natur ausgestattet wurden, überwunden werden – nicht leicht freilich noch gering zu achten, denn was wäre so bedeutend in der Tugend, sondern dass wir urteilen, dass nicht in diesen Dingen der größte Teil des glücklichen oder unglücklichen Lebens begründet liegt.
von wolfgang.873 am 22.11.2019
Dennoch ist die Kraft moralischer Integrität so groß, und sie steht so weit über allem anderen, dass nichts - weder Strafe noch Belohnung - sie davon abweichen lassen kann, was sie als richtig erkannt hat. Und obwohl alle Härten, Schwierigkeiten und Rückschläge, denen wir begegnen, nicht leicht zu bewältigen oder unbedeutend sind - was wäre denn der Sinn der Tugend? - können sie durch jene natürlichen Tugenden überwunden werden, mit denen wir geboren wurden. Die Hauptlektion hier ist, dass diese Herausforderungen nicht die größte Rolle dabei spielen, ob wir ein glückliches Leben führen oder nicht.