Ex quo intellegitur nec intemperantiam propter se esse fugiendam temperantiamque expetendam, non quia voluptates fugiat, sed quia maiores consequatur.
von malia824 am 07.11.2023
Daraus ergibt sich, dass weder die Zügellosigkeit um ihrer selbst willen zu fliehen noch die Mäßigung anzustreben ist, nicht weil sie Genüsse flieht, sondern weil sie größere erlangt.