Hoc se quisque modo fugit, at quem scilicet, ut fit, effugere haut potis est: ingratius haeret et odit propterea, morbi quia causam non tenet aeger; quam bene si videat, iam rebus quisque relictis naturam primum studeat cognoscere rerum, temporis aeterni quoniam, non unius horae, ambigitur status, in quo sit mortalibus omnis aetas, post mortem quae restat cumque manendo.
von robert972 am 05.07.2019
Jeder versucht vor sich selbst zu fliehen, aber wie zu erwarten, kann er nicht entkommen. Dies lässt ihn noch unangenehmer an sich selbst haften und sich selbst hassen, genauso wie Kranke ihre Krankheit hassen, wenn sie deren Ursache nicht verstehen. Könnten sie dies klar erkennen, würden sie alles andere beiseitelassen und zunächst versuchen, die Natur der Wirklichkeit zu begreifen, da es nicht nur um eine einzelne Stunde, sondern um ewige Zeit geht - den Zustand, in dem das gesamte sterbliche Leben existiert, sowohl das, was nach dem Tod bleibt, als auch während wir auf ihn warten.
von jan974 am 21.11.2017
Auf diese Weise flieht jeder Mensch vor sich selbst, aber von jemandem, natürlich, wie es sich ereignet, kann er nicht entkommen: unangenehmer haftet und hasst er sich selbst, weil der Kranke die Ursache der Krankheit nicht versteht; hätte er diese gut erkannt, würde nun, nachdem andere Dinge aufgegeben wurden, jeder danach streben, zuerst die Natur der Dinge zu verstehen, da über den Zustand der ewigen Zeit, nicht einer Stunde, verhandelt wird, in dem für die Sterblichen das ganze Alter existiert, das nach dem Tod bleibt und durch Warten.