Verum ego non quaero nunc, quae sit philosophia verissima, sed quae oratori coniuncta maxime; qua re istos sine ulla contumelia dimittamus; sunt enim et boni viri et, quoniam sibi ita videntur, beati; tantumque eos admoneamus, ut illud, etiam si est verissimum, tacitum tamen tamquam mysterium teneant, quod negant versari in re publica esse sapientis; nam si hoc nobis atque optimo cuique persuaserint, non poterunt ipsi esse, id quod maxime cupiunt, otiosi.
von dilara855 am 14.11.2018
Aber ich suche jetzt nicht, welche Philosophie die wahrhaftigste sein mag, sondern welche dem Redner am nächsten steht; daher wollen wir diese Männer ohne jede Schmähung entlassen; denn sie sind gute Männer und, da es ihnen so scheint, glücklich; und wir wollen sie nur warnen, dass sie jene Sache, auch wenn sie noch so wahr ist, gleichsam wie ein Geheimnis verschwiegen halten sollen; weil sie behaupten, dass es nicht des Weisen sei, sich in öffentlichen Angelegenheiten zu engagieren; denn wenn sie uns und jedem Besten dies überzeugten, würden sie selbst nicht in der Lage sein, das zu sein, was sie am meisten begehren: müßig.
von tilda.u am 31.05.2019
Aber ich frage jetzt nicht danach, welche Philosophie die wahrhaftigste ist, sondern welche für einen öffentlichen Redner am nützlichsten ist. Lassen wir diese Philosophen also ohne jede Beleidigung beiseite - sie sind gute Menschen und, wenn sie es so sehen, auch glückliche. Wir wollen sie nur warnen, über ihren Glauben zu schweigen, selbst wenn er völlig wahr wäre, als wäre es ein Geheimnis - ihre Behauptung, dass ein weiser Mensch sich nicht in die Politik einmischen sollte. Denn wenn sie uns und alle die Besten davon überzeugen, werden sie selbst nicht das genießen können, was sie am meisten begehren: ihren friedvollen Rückzug aus dem öffentlichen Leben.