Qua re nolite existimare me ipsum, qui non heroum veteres casus fictosque luctus velim imitari atque adumbrare dicendo neque actor sim alienae personae, sed auctor meae, cum mihi m’· aquilius in civitate retinendus esset, quae in illa causa peroranda fecerim, sine magno dolore fecisse: quem enim ego consulem fuisse, imperatorem ornatum a senatu, ovantem in capitolium ascendisse meminissem, hunc cum adflictum, debilitatum, maerentem, in summum discrimen adductum viderem, non prius sum conatus misericordiam aliis commovere quam misericordia sum ipse captus.
von yusuf.i am 21.11.2013
Bitte verstehen Sie, dass ich tiefe Qual empfand, als ich in jenem Fall für den Erhalt der Bürgerschaft des Manius Aquilius plädierte. Ich bin nicht derjenige, der die Unglücke alter Helden oder erfundene Leiden in meinen Reden dramatisiere, und ich spiele nicht die Rolle eines anderen, sondern spreche als ich selbst. Als ich diesen Mann sah - den ich als ehemaligen Konsul in Erinnerung hatte, der vom Senat als Befehlshaber geehrt und einst im Triumph zum Kapitol aufgestiegen war - nun gebrochen, geschwächt, verzweifelt und der größten Gefahr seines Lebens gegenüberstehend, konnte ich nicht anders, als Mitgefühl zu empfinden, bevor ich es bei anderen zu wecken suchte.
von felicitas.e am 09.09.2019
Glaubt daher nicht, dass ich selbst, der ich weder die alten Unglücke noch die erdichteten Leiden der Helden nachahmen und in der Rede skizzieren möchte, noch ein Darsteller fremder Rollen, sondern der Verfasser meiner eigenen bin, bei der Verteidigung des M'. Aquilius, was ich in diesem Plädoyer getan habe, ohne großen Schmerz getan hätte: Denn als ich mich erinnerte, dass dieser Mann Konsul gewesen war, vom Senat als Feldherr geehrt und im Triumphzug zum Kapitol aufgestiegen war, und ihn dann niedergeschlagen, geschwächt, trauernd und in äußerste Bedrängnis geraten sah, versuchte ich nicht eher, Mitgefühl bei anderen zu wecken, bevor ich selbst vom Mitgefühl ergriffen wurde.