Neque vero istis tragoediis tuis, quibus uti philosophi maxime solent, crasse, perturbor, quod ita dixisti, neminem posse eorum mentis, qui audirent, aut inflammare dicendo aut inflammatas restinguere, cum eo maxime vis oratoris magnitudoque cernatur, nisi qui rerum omnium naturam et mores hominum atque rationes penitus perspexerit, in quo philosophia sit oratori necessario percipienda; quo in studio hominum quoque ingeniosissimorum otiosissimorumque totas aetates videmus esse contritas.
von maryam.k am 19.05.2014
Ich bin keineswegs von deinen theatralischen Argumenten beunruhigt, Crassus, die Philosophen so gerne verwenden. Du behauptetest, dass niemand die Gemüter seiner Zuhörer durch Rede aufwühlen oder beruhigen kann - genau dort, wo die wahre Kraft und Vortrefflichkeit eines Redners liegt - es sei denn, er habe ein tiefes Verständnis des Universums, der menschlichen Natur und der Logik, wodurch Philosophie für einen Redner unerlässlich wird. Aber wir können sehen, wie selbst die hellsten und engagiertesten Gelehrten ihr ganzes Leben mit der Verfolgung dieses Wissens verbracht haben.
von vanessa.l am 05.03.2014
Und wahrlich, ich bin nicht erschüttert von jenen Tragödien von dir, welche Philosophen am häufigsten zu verwenden pflegen, Crassus, weil du so sagtest, dass niemand die Geister derer, die zuhören, entweder durch Sprechen entflammen oder wenn entflammt löschen kann (wobei besonders die Kraft eines Redners und seine Größe erkannt wird), es sei denn, derjenige, der die Natur aller Dinge und die Charaktere der Menschen und ihre Beweggründe gründlich untersucht hat, in welchem Sinne Philosophie von einem Redner notwendigerweise erlernt werden muss; in welchem Streben wir sehen, dass ganze Lebenszeiten selbst der begabtesten und müßigsten Menschen aufgerieben worden sind.