Autem fiet, si, quibus ex locis culpa demonstrabitur esse in eo, qui comparatione aut remotione aut relatione criminis aut concessionis partibus se defendet, de quibus ante, ut potuimus, diligenter perscripsimus, si de iis locis, quae res postulabit, ad causam adversariorum inprobandam transferemus; aut causae et rationes afferentur, quare et quo consilio ita sit in lege aut in testamento scriptum, ut sententia quoque et voluntate scriptoris, non ipsa solum scriptura causa confirmata esse videatur; aut aliis quoque constitutionibus factum coarguetur.
von anabell.h am 02.09.2021
Dies wird funktionieren, wenn wir dieselben Punkte verwenden, die eine Schuld bei jemandem aufzeigen, der sich durch Vergleich, Abweisung, Schuldzuweisung oder Eingeständnis verteidigt – die wir zuvor sorgfältig beschrieben haben –, und sie je nach Situation nutzen, um den Fall unserer Gegner zu widerlegen. Es wird auch funktionieren, wenn wir die Gründe und Motivationen erklären, warum etwas in einem Gesetz oder Testament auf eine bestimmte Weise formuliert wurde, und zeigen, dass der Fall nicht nur durch den Text selbst, sondern auch durch die Absicht und Bedeutung des Verfassers gestützt wird. Darüber hinaus kann die Handlung durch andere Rechtsprinzipien bewiesen werden.
von lukas.9995 am 13.09.2016
Zudem wird es geschehen, wenn aus welchen Orten die Schuld in ihm nachgewiesen wird, der sich durch Vergleich oder Ausschluss oder Bezug des Verbrechens oder durch Teile der Zugeständnisse verteidigen wird, worüber wir zuvor, soweit wir konnten, sorgfältig geschrieben haben, wenn wir von diesen Orten, welche die Sache erfordern wird, zur Missbilligung der Sache der Gegner übergehen; oder Ursachen und Gründe vorgebracht werden, warum und nach welchem Plan es so in Gesetz oder Testament geschrieben wurde, sodass durch die Meinung und den Willen des Schreibers, nicht allein durch die Schrift selbst, die Sache bestätigt erscheinen möge; oder auch durch andere Verfassungen die Tat bewiesen wird.