Verum ut haec non in posteris et in consequentibus, sed in primis continuo peccata sunt, sic ea, quae proficiscuntur a virtute, susceptione prima, non perfectione recta sunt iudicanda.
von hannah.978 am 19.06.2014
Aber so wie diese Dinge nicht in späteren Stadien und Konsequenzen, sondern in den ersten Momenten unmittelbar Sünden sind, so müssen die Dinge, die aus der Tugend hervorgehen, nach ihrem ersten Unternehmen, nicht nach ihrer vollkommenen Vollendung beurteilt werden.
von muhammad879 am 18.06.2021
Ebenso wie Vergehen von Anfang an falsch sind, nicht erst aufgrund ihrer späteren Auswirkungen und Konsequenzen, sollten ebenso tugendhafte Handlungen nach ihrer ursprünglichen Absicht beurteilt werden, nicht danach, wie vollkommen sie sich letztendlich gestalten.