Huic propositioni non erit consequens per divitias nos aut per voluptates in mala incidere; aut si per divitias in multa mala incidimus, non tantum bonum non sunt divitiae sed malum sunt; vos autem illas dicitis tantum bonum non esse.
von mathea.g am 05.09.2017
Es folgt nicht daraus, dass Reichtum oder Vergnügen uns ins Unrecht führen; oder wenn Reichtum uns in viele falsche Handlungen führt, dann ist Reichtum nicht nur nicht gut, sondern tatsächlich schädlich; und Sie behaupten lediglich, dass er nicht gut sei.