Huic propositioni non erit consequens per divitias nos aut per voluptates in mala incidere; aut si per divitias in multa mala incidimus, non tantum bonum non sunt divitiae sed malum sunt; vos autem illas dicitis tantum bonum non esse.
von aurora.a am 06.02.2017
Zu dieser Proposition wird es nicht folgerichtig sein, dass wir durch Reichtümer oder durch Freuden in Übel geraten; oder wenn wir durch Reichtümer in viele Übel geraten, sind Reichtümer nicht nur kein Gut, sondern sie sind ein Übel; ihr aber sagt, dass sie nur kein Gut seien.
von mathea.g am 05.09.2017
Es folgt nicht daraus, dass Reichtum oder Vergnügen uns ins Unrecht führen; oder wenn Reichtum uns in viele falsche Handlungen führt, dann ist Reichtum nicht nur nicht gut, sondern tatsächlich schädlich; und Sie behaupten lediglich, dass er nicht gut sei.